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贡嘎山

青藏探秘原创 2019-05-24 09:05
  历史上,藏族人自称康区为“四水六岗”地区,其名称本身就足以说明这一区域山多水多。从地理环境来看,自东往西比较大的就有大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江、帕龙藏布江等,通称“六江流域”,形成了两山夹一江或两江夹一山、山水相间,连绵千里,纵贯南北的横断山脉系统。







  在横断山系里,有两条山脉横亘于甘孜藏族自治州的土地上,它们是沙鲁里山脉和大雪山脉。贡嘎山是大雪山脉的主峰,也是青藏高原东部最高的山峰。它北起康定折多山口,南抵石棉田湾河,西至雅砻江,纵横6千多平方公里,座落于康定、泸定、九龙、石棉四个县的交界处。贡嘎山,藏族称“木雅贡嘎日噢”,意为“木雅地区至高无上,洁白无瑕的山”。在木雅地区,她是人们心目中的神圣之山;在全藏区,它是最具代表意义的四大神山之一。贡嘎山高大雄伟,以其7556米的高度,傲立于群峰之巅。站在雪云苍茫处,透过蓝天的尽头向西边望去,一层层山的波峰由低到高,沿北纬30度线,铺展成向着无极处延伸的天梯……它连缀起滔滔的江河,静静的湖泊,茫茫的森林,辽阔的草原和田畴的颗颗珍珠。







  说起贡嘎山,自然而然使人想到那些外国探险家们,最引世人瞩目的是奥地利人约瑟夫·洛克。1922年,约瑟夫·洛克受美国农业部的派遣,经过长途跋涉,到达中国的丽江。后来他又以美国《国家地理》杂志记者与“云南探险队长”名义,开始了长达27年的康巴之旅,足迹几乎遍及康巴的所有地方。1929年他从木里出发,过九龙猛董与瓦灰山,经贡嘎山西坡的成子等地,直达贡嘎主峰下,最后到达川边重镇打箭炉。





  1930年10月,在《国家地理》杂志上,他以图文并茂的形式,发表了题为《贡嘎山的光彩》的专稿,在文中作了这样的描述:“走进寒冷而灰色的黎明,只见前方万里无云的天空下,一座无与伦比的金字塔似的雅博雅傲然挺立。这是我所见过的最美妙绝伦的山峰,墨绿色的天幕下,那座冰雪金字塔呈现出灰色,然后又换作银色,但后来当太阳最初的光芒吻上来时,雅博雅的山顶涂上了一溜金黄。”其实,洛克在照片的说明上称其是“卡拉卡尔山”,詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中所描绘的香格里拉的那座“卡拉卡尔山”,便是洛克笔下赞美贡嘎山的那座雅博雅峰。洛克眼中的贡嘎山,是那么神气壮美,那样令人震撼,这正是“香格里拉”这个“世外桃园”中最闪光的亮点。





  横断山系共有50余座6000米以上的雪山,其中有30余座分布在贡嘎山周围,另外,还有无数大大小小的U形谷、悬谷和角峰也分布其中。贡嘎山地处北纬30度附近,周围有大小冰川110条,面积达292平方公里,是横断山脉地区分布最集中的地方,俨然一座屯聚的固体大水库,且未受环境污染,蕴藏着最为清洁的溪水资源。这些层出不穷的古冰川,有的属侵蚀地貌,有的属堆积地貌;都以不同高度的山顶为中心呈放射状展布,在其之上,还形成了无数千姿百态的古冰斗、冰围场、冰碛垅、冰漂砾等;抬眼望去,银光闪闪,仿若人工雕砌的艺术长廊。主峰周围有3个大的冰川群,它们是东边以海螺沟为主的冰川群,西边以贡巴沟为主的冰川群,南面以田湾河为主的冰川群。还有许多冰川插进了森林带里,形成无比奇妙的冰川与绿色植物交织的自然景观。正如一位作家所说:“在这种地方,人很容易叹服于造物主的伟大,你想到的,它能创造出来;你想不到的,它也会以动辄上亿年的历史,霍然出现在你的面前。”




  藏族民间称:“冰川之下,必有冰湖”。在林立的贡嘎群峰下,也镶嵌着无数星星般的小湖泊,它们或与冰川相互依存,或静静地躺在森林的怀抱里,或在高山草甸中闪烁出迷人的光泽。地理学称其为冰碛湖,藏族人叫“海子”。如野人海、伍须海、莲花海、人中海、猎塔海、七色海、猪腰子海等,虽然这些小海子不像青藏高原西部的纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措等湖泊那样浩瀚博大,但被绿色植被衬托出的却有着幽静的美,含蓄的美,也十分耀人眼目。





  贡嘎山不仅以美被人们所钟爱,而且还因险著称于世。从上世纪三十年代起,先后有美国、中国、日本、瑞士等数十个国家的登山人士300余人攀登过此山。除1932年美国“西康探险队”4名队员首次登上主峰,1957年中华全国总工会登山队6名队员从西坡登顶,以及1982年瑞士高山俱乐部登山队沿燕子沟东北坡的骆驼背登顶外,其余的登山者全部均以失败而告终,使贡嘎山至今都蒙着神秘的色彩。导致这一现象的长期存在,主要还是复杂的气候条件所致。





  新都桥至九龙的省道215线,是去贡嘎山西坡的一条主要通道。到了99K,再往左走进一条乡间土路,可直抵贡嘎主峰下4600多米的子梅梁子山口,这里也是公路的尽头。左侧的锅盖梁子,距贡嘎主峰最近,更是有着近在咫尺触手可及的感受。





  贡嘎山西坡分布着贡巴和巴旺等30余条大小冰川,雪线下是高山草甸,再往下为原始林带。每年4月下旬以后,荒寂一时的沟谷里便呈现晶莹剔透的雪山与绿色植被相互映衬的景色,一直持续至11月中旬。玉龙西是个小牧村,在其一侧山上呈梯形的钙化地貌叫泉华滩,长达800多米;每逢雨季,钙化池里的水便大量倾泻,其景象尉为壮观,也是贡嘎山西坡的美景之一。





  子梅梁子山下的子梅村,只有十余户人家,称得上是世上最小的村庄。山谷左侧山腰上的遗址是老贡嘎寺,由高僧贡嘎·扎布巴于公元1285年创建,距今已有700多年的历史。这张老贡嘎寺的照片,是著名摄影家庄学本先生于上世纪40年代拍摄的,后来没多久,寺庙就搬迁至子梅梁子西面的索坡村附近了。





  贡嘎山不仅是自然地理的名山,也是一座积淀着丰厚历史文化底蕴的著名山峰。它没有人世的虚荣,也没有尘世的仓促与噩梦,在漫长的岁月中,许多贤者圣人的脚步曾在这里停留,赋予灵性的目光也在这里聚焦,并留下了永恒的圣迹。如噶举派著名活佛若比多吉,高僧尼麦多吉、根嘎降村,藏戏创始人、大成就者唐东杰布等就曾在贡嘎山修行闭关。在许许多多的高僧大德中,贡嘎活佛是杰出的代表,他为贡嘎山写下充满着辉光的神山志,从而丰富了神山的文化内涵。







  《神山志》中写到:“贡嘎山顶形似华盖、胜利钟、八瑞相、王政七宝,是藏区的四大雪山之一。它时常变换着色彩,有时能见到山腰犹如红色大经幡似的自然光,若能一睹此光,说明朝圣者的业障浅薄,尚需转山叩拜;若见到白光象征成就‘息’业,此世无病长寿,来世将出生在极乐世界;见到黄光,象征财富,成就‘增’业;红光象征权势的凝聚力;黑色或绿色象征‘武’业”。类似的宗教解释还有许多。因此,许多虔诚的佛教徒都会以磕长头的方式,用身体丈量悠长而曲折的朝拜之路,接受神山的洗礼。这些深深的足迹,仿佛都注满了闪光的人生哲理,贡嘎山见证着这里的一切。







《神山志》还称:“因受气候、海拔和不同文化等多种因素影响,贡嘎山东西两大坡面所表现出的自然与人文景观有着较大的差异。”事实也的确如此,东坡展现的是秀美而迷人的景色;西坡的山川地貌则有着粗犷、大气和苍凉的美。东坡居住着以汉族为主的几个民族,都从事农业,展现的是山地农耕文化。西坡住的是以牧为主的藏族,且信奉藏传佛教,所表现出的是牧业与佛教相融一体的文化。其实,贡嘎山地区各民族在长期交往中,所形成的交融文化的现象在生活中随处可见。






 
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